鹿王院/足利義満が、夢のお告げで建てた寺院

歴史

　鹿王院（ろくおういん）は京都市右京区嵯峨北堀町にある臨済宗系の単立寺院です。山号は覚雄山（かくゆうざん）といいます。開基は足利義満、開山は春屋妙葩（しゅんおくみょうは）です。

　康歴元年(1379)、室町三代将軍足利義満は、ある夢をみます。それは、「今年必ず大病にかかる」というお告げでした。ただし、「一寺を建立すれば寿命は延びるだろう」というものでした。そこで義満は、祖父尊氏が帰依（きえ）していた夢窓疎石（むそうそせき）の法統を継ぐ春屋妙葩（しゅんおくみょうは）を開山として、一寺を建立することにしました。この寺院は翌年完成し、興聖寺（こうしょうじ）と名付けられ、後に宝幢寺（ほうどうじ）と改称されました（1384年）。嘉慶元年(1387)には、開山春屋妙葩の寿塔（じゅとう：生前に建てておく墓）を守る塔頭（たっちゅう）が創建されました。この周りに野鹿が集まったことから、「鹿王院」と称したといいます。宝幢寺は隆盛を極め、京都五山十刹の中で禅林十刹の第五位に列せられ、寺領も加賀、但馬、土佐、摂津など各地に保有していたといいます。

　ところが、応仁元年（1467）に始まった応仁の乱の戦火により寺は全焼してしまいます。その結果、宝幢寺は廃絶してしまいました。しかし鹿王院は、寛文年間（1661～73年）に、酒井忠知（徳川四天王の一人酒井忠次の子）によって再興され、忠知の子である虎岑玄竹（こしんげんちく）が中興開山となりました。当初は天龍寺の塔頭でしたが、その後臨済宗の単立寺院となり現在に至っています。

境内

　鹿王院は、京福嵐山線の鹿王院駅のすぐ南側にあります。

　山門は、切妻造（きりつまづくり）、本瓦葺（ほんがらわぶき）で、南北朝時代（1336～92年）の建立とされます。山門にかかる扁額（「覚雄山」）は、足利義満24歳の時の筆といわれます。山門から中門を経て庫裏（くり）へと向かう参道には、楓や椿が生い茂り、石畳は中央に正方形の切り石を配置し、その両側に不揃いな敷石を並べたデザインになっています。清雅さを感じさせる参道です。庫裏の入り口から建物の中に入ると、まず客殿に出ます。現在の建物は、明治23年第24世峨山昌禎（がざんぜんじ）が再建したものです。「鹿王院」の扁額は足利義満の筆といわれます。客殿の裏には、茶席「芥室(かいしつ)」があります。昭和11年、時代劇スターだった大河内傳次郎が寄進したものとされます。

　客殿から舎利殿に至る瓦敷きの歩廊の中間に本堂（開山堂）があります。延宝4年（1676）の建立とされ、方三間、寄棟造（よせむねづくり）、桟瓦葺（さんがわらぶき）で裳階（もこし）が施されています。本尊の釈迦如来坐像、普明国師（ふみょうこくし：春屋妙葩）像、足利義満像、中興の祖である虎岑和尚像などが安置されています。

　本堂の先に舎利殿があります。宝暦13年（1763年）の再建とされます。方三間、宝形造（ほうぎょうづくり）桟瓦葺で、裳階が施されています。内陣中央の須弥壇（しゅみだん）上の厨子（ずし）には、銅製で金メッキの宝塔が安置されています。その宝塔の中には、鎌倉三代将軍源実朝が、中国の宋から招来したとされる仏牙舎利（ぶつげしゃり）が納められています。その四方には、仏法を護持するという四天王、十六羅漢像が祀られています。この仏牙舎利が、日本の博多港に無事到着したのが10月15日だったことから、毎年その日を「舎利会（しゃりえ）」と定め、御開帳されるそうです。

　客殿前から舎利殿前まで枯山水の庭園が広がっています。遠くに臨む嵐山を借景（しゃっけい）とする苔庭です。樹齢400年というツバキ科の常緑樹である木斛(もっこく)の他に、松、楓、ヒバ、榊、ツツジ、沙羅双樹などの植栽があります。初夏のころに、青苔の上に沙羅双樹の白い花が散る様子が素晴らしいそうです。また、舎利殿の前には、三尊石(釈迦如来、文殊菩薩、普賢菩薩)が配され、その手前に礼拝石(坐禅石)が据えられています。また、禅宗寺院に見られる、砂紋を描く白砂が敷かれていないのも特徴です。

　鹿王院は今は小さな寺院ですが、足利義満が夢のお告げで建立した寺院（の一部）であり、室町時代の面影を今に伝えてくれていると感じました。静かで落ち着いた、清雅な雰囲気のある寺院でした。